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2020年2月14日
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    中国社会科学院哲学研究所是我国哲学学科的重要学术机构和研究中心。其前身是中国科学院哲学社会科学部哲学研究所。历任所长为潘梓年、许立群、邢贲思、汝信（兼）、陈筠泉、李景源、谢地坤。中华人民共和国成立前，全国没有专门的哲学研究机构。为了适应社会主义改造和建设事业发展的需要... ... <详情>

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      刘志明

      党委常委， 纪委书记，副所长
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    哲学研究所现行的领导体制是党委领导下的所长负责制。此前曾实行过党支部、党的领导小组、党总支、党委、机关党委、分党组、联合党委等领导形式。
    1955年4月，哲学所成立第一届党支部，周宜明担任支部书记，下半年党支部增设宣传委员和组织委员，李奇担任宣传委员，鲁孝文担任组织委员。<详情>

    党建专栏
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    哲学专业书库的前身是哲学研究所图书馆，与哲学研究所同时成立于1955年。1994年底，院所图书馆合并之后将其划为哲学所自管库，从此只保留图书借阅流通业务，不再购进新书。

    2009年1月16日，作为中国社会科学院图书馆体制机制改革的重要举措之一，哲学专业书库正式挂牌。

    <详情>
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    哲学系以中国社会科学院哲学研究所为依托，成立于1978年。中国社会科学院哲学研究所为国家级专业研究学术机构。1955年成立中国科学院哲学社会科学部后，哲学所便开始招收培养研究生，因“文革”一度停止招生。自1978年中国社会科学院成立以来...<详情>

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叶秀山著《希腊哲学从宇宙论到伦理学的过渡》

发布时间： 2009-07-26
【字号 +字号 -】
 

2004年，我所叶秀山研究员的论文《希腊哲学从宇宙论到伦理学的过渡》荣获了“第五届社科院优秀科研成果奖（论文类）——一等奖”。

古希腊哲学是西方哲学的重要源头和基础，它的发展深刻影响着整个西方哲学的演进。其中如何厘清古希腊从宇宙论向伦理学的发展脉络，如何理解古希腊哲学与基督教思想的关系，一直是西方哲学领域中十分重要、在我国又尚未得到充分注意的问题。该文作者熟悉史料又不囿于史料，对古希腊罗马的科学、哲学、伦理、宗教的思想踪迹做了深度剖析，把叙述与分析很好地结合在一起，详细地论述、分析了希腊哲学从宇宙论到伦理学过渡的历史进程。古代希腊罗马后期，古希腊哲学的科学精神受到怀疑论的挑战，“主体-主体”式的伦理关系取代“主体-客体”式的认知关系成为哲学的中心。从亚里士多德的德性伦理到斯多亚学派的责任伦理及与斯多亚学派相对立的伊壁鸠鲁学派的快乐主义，“被动性”引入伦理关系，与普罗丁的新柏拉图主义一起，为基督教宗教思想的传播提供了理路上的准备，至此，希腊哲学完成了从宇宙论到伦理学的过渡。作者对怀疑论是科学精神的表现的阐述，对斯多亚学派结合“主动”与“被动”的历史贡献的肯定，以及对古希腊人的时间观和伊壁鸠鲁“不要永生”观点的独到分析等，皆是具有思想启发力的新观点、新思路。该论文的论题历史跨度大，涉及史料芜杂，且科学、哲学、伦理、宗教等各个理路、取向相互纠葛，难度较大，是我国学术界同类问题研究中难得的一篇力作。




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叶秀山著《希腊哲学从宇宙论到伦理学的过渡》

发布日期： 2009-07-26
 

2004年，我所叶秀山研究员的论文《希腊哲学从宇宙论到伦理学的过渡》荣获了“第五届社科院优秀科研成果奖（论文类）——一等奖”。

古希腊哲学是西方哲学的重要源头和基础，它的发展深刻影响着整个西方哲学的演进。其中如何厘清古希腊从宇宙论向伦理学的发展脉络，如何理解古希腊哲学与基督教思想的关系，一直是西方哲学领域中十分重要、在我国又尚未得到充分注意的问题。该文作者熟悉史料又不囿于史料，对古希腊罗马的科学、哲学、伦理、宗教的思想踪迹做了深度剖析，把叙述与分析很好地结合在一起，详细地论述、分析了希腊哲学从宇宙论到伦理学过渡的历史进程。古代希腊罗马后期，古希腊哲学的科学精神受到怀疑论的挑战，“主体-主体”式的伦理关系取代“主体-客体”式的认知关系成为哲学的中心。从亚里士多德的德性伦理到斯多亚学派的责任伦理及与斯多亚学派相对立的伊壁鸠鲁学派的快乐主义，“被动性”引入伦理关系，与普罗丁的新柏拉图主义一起，为基督教宗教思想的传播提供了理路上的准备，至此，希腊哲学完成了从宇宙论到伦理学的过渡。作者对怀疑论是科学精神的表现的阐述，对斯多亚学派结合“主动”与“被动”的历史贡献的肯定，以及对古希腊人的时间观和伊壁鸠鲁“不要永生”观点的独到分析等，皆是具有思想启发力的新观点、新思路。该论文的论题历史跨度大，涉及史料芜杂，且科学、哲学、伦理、宗教等各个理路、取向相互纠葛，难度较大，是我国学术界同类问题研究中难得的一篇力作。

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