中国社会科学院哲学研究所是我国哲学学科的重要学术机构和研究中心。其前身是中国科学院哲学社会科学部哲学研究所。历任所长为潘梓年、许立群、邢贲思、汝信(兼)、陈筠泉、李景源、谢地坤。中华人民共和国成立前,全国没有专门的哲学研究机构。为了适应社会主义改造和建设事业发展的需要... ... <详情>
哲学专业书库的前身是哲学研究所图书馆,与哲学研究所同时成立于1955年。1994年底,院所图书馆合并之后将其划为哲学所自管库,从此只保留图书借阅流通业务,不再购进新书。
2009年1月16日,作为中国社会科学院图书馆体制机制改革的重要举措之一,哲学专业书库正式挂牌。
<详情>地址:北京市东城区建国门内大街5号邮编:100732
电话:(010)85195506 传真:(010)65137826 E-mail:philosophy@cass.org.cn
首届世界古典学大会11月在北京成功举办,为中国、希腊两国和世界各国搭建了文明交流互鉴的新...
在《法哲学原理》中,黑格尔主张家庭与婚姻的基础是爱而不是契约,同时提出了对康德契约论家...
后期胡塞尔试图将先验意义上的本能概念规定为“原意向性”和“先验目的论的基础概念”
通过研究伊里因的身份定位、政体观、强力抗恶论问题,当代俄罗斯学者意在表明:伊里因的哲学...
在《基督教与儒家:宗教性生存伦理的两种范型》中,田薇提出“宗教性生存伦理”这个标志性概念
威廉斯认为“理解自我”就是理解我们的能力和局限。他因而批评“本体自我”,主张经验自我
这里想对方法论做个解释。表面上我研究了政治哲学和伦理学,方法论却属于形而上学和怀疑论
威廉斯晚年思想出现“历史转向”,从强调哲学反思转向了谱系学叙事。
本文分析天下问题的先验逻辑。天下理论试图处理复数主体的共在可能性以及主体间分歧的跨主体和解
同情在以哈奇森、休谟和斯密为首的18世纪英国道德情感主义中占据着非常重要的位置
休谟和哈奇森同为18世纪英国道德情感主义的主要代表。
哲学是一门普遍性的学问,但因近代以来东西方在经济、政治发展步调上的差距,哲学普遍主义往...
黄裕生教授的新作《论宗教信仰的人性基础》是一篇无论从论证形式的系统性和精密性来看
芝加哥大学古典学教授格伦·莫斯特的著作《怀疑者多马》,以《约翰福音》中十二门徒之一“低...
情感在笛卡尔式身心关系图景中占据着非常独特的位置。
语言决定论认为语言形式决定思维形式。
以“ 孔子改善” 为精神原则,以“ 新百科全书” 为知识生长的基本方法,以未来的共同问题为...
列斐伏尔的空间理论在当代学界获得高度关注,也在一些实践活动中产生了重要的影响
创世史观的历史哲学,基于历史性的三维概念:(1)创世性的存在论事件。
海德格尔关于真理之本质的阐述在学界向来引发了广泛的争议,图根哈特、达尔斯特伦等学者都曾...
伴随着近年来学界对希腊化时期医学残篇的个案研究,我们一方面确定亚里士多德的普纽玛/气理论,...
从一场与哲学友人的游戏出发,赵汀阳逐渐进入到“跨主体性”的思考之中。
作者试图分析两个问题:如果要研究由非合作博弈发展出合作的可能性,什么样的理论实验博弈的设...
问题始于形成问题的条件,而条件的激化会使问题激化甚至无解。在这里我准备讨论一个被刘慈欣...
欧盟正在主持编辑一本实验性的跨文化学术字典,欧盟驻华大使郁白先生为项目负责人
王路教授的“一是到底论”主张应当把西方哲学概念being翻译为“是”,而且这种译法要贯彻到底
克尔凯郭尔哲学生涯的开端始自他对以黑格尔和黑格尔主义为代表的欧洲思辨哲学传统的批判
有三种或者至少看起来存在着三种不同层面的、范围逐渐扩展的理论焦点,立足于这些焦点,我们...
我最初知道叶秀山先生的名字是在上大学的时候。那时我的本科专业不是哲学而是思想政治教育
以威廉斯为代表的当代政治现实主义不仅批评理性主义与道德主义,而且特别批评“理性的善”这...
梁存秀(1931—2018),笔名梁志学,是我国著名的德国哲学翻译家、研究家,中国社会科学院荣...
以康德的道德哲学为依托,对尊严的理解存在着价值论和非价值论两种模式。
苏联解体以后,文化学在俄罗斯面临着替代马克思主义哲学史成为万物通论的趋势。
人们往往只从历史阶段考虑现代性与后现代性,与古代和近代古典主义相区别,这划分的“正确性...
在法兰克福的马尔库塞档案馆中保存着《海德格尔,柏拉图:〈巴门尼德篇〉》研讨班记录
秉承《正义论》中“理想理论-非理想理论”的划分,罗尔斯在《万民法》中进一步将自己的理论拓...
:《善的研究》是西田几多郎发表于1911年的作品。
理性本位的哲学思想无疑是西方哲学发展的主流,如果说西方哲学史是一部对绝对预设(absolute ...
非人类动物在人类社会的处境与福柯所关注的边缘人群相似。
海德格尔与诺斯替主义之间的牵涉关联是学界颇受争议的一段公案。
作为新文化运动中“摧毁旧文化、再造新文明”的关键人物,胡适反对神道和灵魂不朽。
叶秀山(1935.7—2016.9),1952年入北京大学哲学系学习,1956年毕业后分配至中国科学院哲学...
中国社会科学院哲学研究所-版权所有