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2020年2月14日
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    哲学所简介

    中国社会科学院哲学研究所是我国哲学学科的重要学术机构和研究中心。其前身是中国科学院哲学社会科学部哲学研究所。历任所长为潘梓年、许立群、邢贲思、汝信(兼)、陈筠泉、李景源、谢地坤。中华人民共和国成立前,全国没有专门的哲学研究机构。为了适应社会主义改造和建设事业发展的需要... ... <详情>

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      王立胜

      党委书记、副所长

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      纪委书记、副所长

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      于晓丹

      副所长

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      单继刚

      副所长

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      党委书记、副所长

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    历史沿革

    哲学研究所现行的领导体制是党委领导下的所长负责制。此前曾实行过党支部、党的领导小组、党总支、党委、机关党委、分党组、联合党委等领导形式。
    1955年4月,哲学所成立第一届党支部,周宜明担任支部书记,下半年党支部增设宣传委员和组织委员,李奇担任宣传委员,鲁孝文担任组织委员。<详情>

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    • panzinian.jpg潘梓年
    • jinyuelin.jpg金岳霖
    • 贺麟.jpg贺麟
    • 杜任之.jpg杜任之
    • 容肇祖.jpg容肇祖
    • 沈有鼎.jpg沈有鼎
    • wubaihui.jpg巫白慧
    • 杨一之.jpg杨一之
    荣誉学部委员
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    • 徐崇温(大图).png徐崇温
    • 陈筠泉(编辑图).png陈筠泉
    • 姚介厚.jpg姚介厚
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    • 李景源.jpg李景源
    • 赵汀阳4.jpg赵汀阳
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    哲学专业书库的前身是哲学研究所图书馆,与哲学研究所同时成立于1955年。1994年底,院所图书馆合并之后将其划为哲学所自管库,从此只保留图书借阅流通业务,不再购进新书。

    2009年1月16日,作为中国社会科学院图书馆体制机制改革的重要举措之一,哲学专业书库正式挂牌。

    <详情>
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    哲学系以中国社会科学院哲学研究所为依托,成立于1978年。中国社会科学院哲学研究所为国家级专业研究学术机构。1955年成立中国科学院哲学社会科学部后,哲学所便开始招收培养研究生,因“文革”一度停止招生。自1978年中国社会科学院成立以来...<详情>

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  • 【尚杰】现象学观念是如何起源的?——德里达与胡塞尔的分歧[ 2021-02-22 ]
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  • 【李剑】动物为何拥有权利? ——兼论强、弱两种动物权利论[ 2021-01-08 ]
  • 【尚杰】《透明与障碍——论让-雅克٠卢梭》解读[ 2020-11-26 ]
  • 【李河】从“代理”到“替代”的技术与正在“过时”的人类?[ 2020-11-25 ]
  • 【赵汀阳】Political Realism and the Western Mind[ 2020-11-17 ]
  • 【詹文杰】概论柏拉图的知识观[ 2020-09-25 ]
  • 【李河】哲学中的波西米亚人 ——德勒兹的“重复”概念刍议[ 2020-08-05 ]
  • 【马寅卯】“道德价值”与“道德运气”[ 2020-06-03 ]
  • 【邵发军,马志敏】海德格尔物性论中的虚无主义思想研究[ 2020-06-03 ]
友情链接 中国社会科学网 哲学中国网 中国儒学网 上海社会科学院哲学研究所 清华大学哲学系 更多>>

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电话:(010)85195506 传真:(010)65137826 E-mail:philosophy@cass.org.cn

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  • 【尚杰】现象学观念是如何起源的?——德里达与胡塞尔的分歧

    2021-02-22

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  • 【李剑】动物为何拥有权利? ——兼论强、弱两种动物权利论

    2021-01-08

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  • 【尚杰】《透明与障碍——论让-雅克٠卢梭》解读

    2020-11-26

    斯塔罗宾斯基对卢梭的全新理解给当代哲学与艺术提供了取之不尽的崭新思想源泉,就像卢梭对于...

  • 【李河】从“代理”到“替代”的技术与正在“过时”的人类?

    2020-11-25

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  • 【赵汀阳】Political Realism and the Western Mind

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    Political Realism and the Western Mind——Exploring an alternative based upon‘relation...

  • 【詹文杰】概论柏拉图的知识观

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    柏拉图以多种方式使用epistēmē(知识)以及其他相关知识语词,并且他的知识概念颇具复杂性...

  • 【李河】哲学中的波西米亚人 ——德勒兹的“重复”概念刍议

    2020-08-05

    本文旨在解读“德勒兹现象”,并对其“差异/重复”理论进行探讨。

  • 【马寅卯】“道德价值”与“道德运气”

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  • 【邵发军,马志敏】海德格尔物性论中的虚无主义思想研究

    2020-06-03

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  • 【吴飞】《斐多》中的存在与生命

    2019-09-25

    本文试图从存在与生命的关系的角度重新解读柏拉图的对话《斐多》。《斐多》的主题是灵魂不朽,...

  • 【叶晓璐】纳斯鲍姆可行能力理论研究——兼与阿马蒂亚·森的比较

    2019-09-10

    纳斯鲍姆提出可行能力理论的内在理论理路有两条:一是诗性正义论的进一步发展,它承诺了诗性正...

  • 【刘素民】柏拉图的分有与托马斯·阿奎那由“多”到“一”的归原

    2019-08-27

    亚里士多德对托马斯·阿奎那的影响固然有多向度的表现,可是,在托马斯的哲学中重新发现柏拉图...

  • 【蔡文菁】超越与他者——胡塞尔与列维纳斯论客观世界何以可能

    2019-08-12

    在“超越性或客观性何以可能”这一问题的引导下,本文探讨了胡塞尔与列维纳斯关于“他者”之思...

  • 【崔露什】斯宾诺莎情感哲学的现代意义

    2019-07-29

    斯宾诺莎情感哲学是西方现当代情感理论研究的重要理论来源,其思想启发自德勒兹(GillesLouisRe...

  • 【詹文杰】柏拉图论感觉

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    本文集中阐释了柏拉图的感觉学说。在第一部分,笔者通过借鉴弗雷德的观点考察了古希腊语aisth...

  • 【曹青云】亚里士多德论感知:物理运动抑或精神活动

    2019-06-24

    当我们看见斑斓的色彩、听见美妙的乐曲、尝到可口的食物,在我们身上究竟发生了什么?感知是...

  • 【吕超】人类自由作为自我建构、自我实现的存在论结构——对康德自由概念的存在论解读

    2019-06-08

    以自由决断代表人类自由的本质, 不仅符合日常直觉, 也和《道德形而上学》中

  • 【樊黎】柏拉图的人性论:《斐德若》论人类灵魂的起源

    2019-05-25

     “认识你自己”——这一希腊古风时代的智慧箴言并未在古典时代的

  • 【陈广辉】真理、爱和善——奥古斯丁论说谎的绝对主义及其道德困境

    2019-05-11

    奥古斯丁在《论说谎》 (De mendacio) 、1《驳说谎》 (Contra mendacium

  • 【陈斯一】亚里士多德论血气的德性

    2019-04-26

    亚里士多德将人类的欲望分为三种:欲求、血气、希望 (1) 1, 其中, 欲

  • 【汤明洁】福柯考古学与系谱学的关系:辨析与反驳

    2019-04-12

    在1966年《词与物》交付出版后, 福柯开始重新思考在这部“人文科学

  • 【王晓升】究竟如何把握真实

    2019-03-29

    自近代怀疑主义产生以来, 人们就对于准确地把握真实的可能性产

  • 【孙向晨】生生:在世代之中存在

    2019-03-15

    海德格尔批判近代哲学使“自我”从世界中脱离出来, 反对把人只看作笛卡

  • 【梁家荣】心情与世界:《存在与时间》的情感论

    2019-03-01

    情感近年来成为了学界之热门课题, 但其实仅仅在40年前, 它在哲学界却属冷门

  • 【马寅卯】从西方哲学到汉语哲学——试论西方哲学研究四十年带来的观念变革

    2019-02-15

    1978年在安徽芜湖召开了第一届全国西方哲学研讨会,

  • 【张汝伦】改革开放40年来西方哲学研究的反思

    2019-01-11

    最近40年的西方哲学研究虽然取得了前所未有的发展,却仍然存在

  • 【王齐】哲学话语与思想重构——从克尔凯郭尔对海德格尔的影响谈起

    2018-11-29

    “影响的焦虑”问题在哲学领域是否存在?这是一个值得讨论的话题。①在

  • 【钟汉川】反思、情感与规范性——从胡塞尔到萨特的价值现象学思路

    2018-07-27

    在当代哲学话语中, 阐明“什么是好的”这一话题受到了极大的关注。

  • 【杨大春】从“神话”到“物语”:话语演进中的人性

    2018-05-18

    在当代哲学中,“话语”或“语言”的扩张导致了“人”的死亡。但问题不在于空喊

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