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2020年2月14日
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    中国社会科学院哲学研究所是我国哲学学科的重要学术机构和研究中心。其前身是中国科学院哲学社会科学部哲学研究所。历任所长为潘梓年、许立群、邢贲思、汝信(兼)、陈筠泉、李景源、谢地坤。中华人民共和国成立前,全国没有专门的哲学研究机构。为了适应社会主义改造和建设事业发展的需要... ... <详情>

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      刘志明

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      党委书记、副所长

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    1955年4月,哲学所成立第一届党支部,周宜明担任支部书记,下半年党支部增设宣传委员和组织委员,李奇担任宣传委员,鲁孝文担任组织委员。<详情>

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    哲学专业书库的前身是哲学研究所图书馆,与哲学研究所同时成立于1955年。1994年底,院所图书馆合并之后将其划为哲学所自管库,从此只保留图书借阅流通业务,不再购进新书。

    2009年1月16日,作为中国社会科学院图书馆体制机制改革的重要举措之一,哲学专业书库正式挂牌。

    <详情>
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    哲学系以中国社会科学院哲学研究所为依托,成立于1978年。中国社会科学院哲学研究所为国家级专业研究学术机构。1955年成立中国科学院哲学社会科学部后,哲学所便开始招收培养研究生,因“文革”一度停止招生。自1978年中国社会科学院成立以来...<详情>

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本所同仁

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王葆玹

发布时间: 2012-06-19
【字号 +字号 -】

  

王葆玹,男,1946年生,籍贯北京。中国社会科学院哲学硕士,日本东京大学文学博士。任中国社会科学院哲学所研究员。中国社会科学院研究生院教授,博士生导师。1997年任德国海德堡大学客座教授。2002年至2003年任日本东京大学教授。

研究领域:经学、道家、魏晋玄学。

学术专书:

1、《正始玄学》,齐鲁书社,1987年,独著29万字。

2、《西汉经学源流》,台湾东大图书公司,1994年,独著32万字。

3、《玄学通论》,台湾五南出版社,1996年,独著50万字。

4、《今古文经学新论》,中国社会科学出版,社1997年,独著43万字。

5、《王弼评传》,广西教育出版社,1997年,独著12万字。

6、《古今兼综——两汉经学》,台湾万卷楼图书公司,2001年,独著8万字。

7、《老庄学新探》,上海文化出版社,2002年,独著29万字。

8、《中国哲学史资料选辑•魏晋隋唐之部》,中华书局,1990年,合著。

学术论文:

1、《〈谷梁传疏〉所引王弼〈周易大演论〉佚文考释》,载《中国哲学史研究》1983年第4期。

2、《〈五行大义〉所引王弼〈周易大演论〉佚文考释》,载《哲学研究》1983年第8期。

3、《王弼易老学中宇宙论与本体论的结合》,载《孔子研究》1987年第2期。

4、《三玄小考》,载《中国哲学史研究》1989年第2期。

5、《魏晋言意之辨的发展与意象思维方式的形成》,载台湾《中国文化月刊》第116期(1989年)。

6、《从西汉河内佚书的出土看五行八卦两种模式的融合》,载台湾《中国文化月刊》第121期(1989年)。

7、《试论孔子学说中的鬼神与禘祀问题》,载《世界宗教研究》1989年第4期。

8、《西汉易学卦气说源流考》,载《中国哲学史研究》1989年第4期。

9、《中国学术从百家争鸣时期向独尊儒术时期的转变》,载《哲学研究》1990年第1期。

10、《天人三策与西汉中叶的官方学术——再论“罢黜百家,独尊儒术”的时间问题》,载《哲学研究》1990年第6期。

11、《老子与稷下黄老之学》,载《哲学研究》1990年增刊。

12、《试论易学史上王弼大演论与朱熹象数学的关系问题》,载《魏晋南北朝文学与思想学术研讨会论文集》台湾文史哲出版社1991年。

13、《从马王堆帛书本看<系辞>与老子学派的关系》,载《道家文化研究》第1辑(1992年)。

14、《西汉国家宗教与黄老学派的宗教思想》,载《道家文化研究》第2辑(1992年)。

15、《郭象庄注的改编及其与向注的融合——从一新角度看向郭庄注问题》,载《中国哲学史》1993年第1期。

16、《帛书〈系辞〉与战国秦汉道家易学》,载《道家文化研究》第3辑(1993年)。

17、《帛书〈周易〉所属的文化地域及其与西汉经学一些流派的关系》,载《道家文化研究》第3辑(1993年)。

18、《道家阴阳刚柔说与〈系辞〉作者问题》,载《道家文化研究》第4辑(1994年)。

19、《〈系辞〉帛书本与通行本的关系及其学派问题》,载《哲学研究》1994年第4期。

20、《帛书〈要〉与〈易之义〉的撰作时代及其与〈系辞〉的关系》,载《道家文化研究》第6辑(1995年)。

21、《经学的形成与中国文化重构的问题——关于中国文化经学模式的研究》,载《诠释与创造》台湾联经出版社1995年。

22、《魏晋玄学与情感主义伦理学说》,载台湾《哲学与文化月刊》第22卷第11期(1995年)。

23、《儒家学院派〈易〉学的起源和演变——兼论中国文化传统的问题》,载《哲学研究》1996年第3期。

24、《再论〈系辞〉太极与大衍之数诸问题——兼答廖明春先生》,载《国际易学研究》第2辑(1996年)。

25、《“黄老易”和“易老庄”——道家经典的系统性及其流变》,载《道家文化研究》第12辑(1998年)。

26、《王弼〈周易大演论〉佚文研究》,载《道家文化研究》第12辑(1998年)。

27、《礼乐与三玄之学——中国传统文化中的两极对立》,载《海峡两岸弘扬中华传统文化学术研讨会论文集》九州图书出版社1998年。

28、《南北道家贵阴贵阳说之歧义》,载《道家文化研究》第15辑(1999年)。

29、《试论郭店楚简各篇的撰作时代及其背景——兼论郭店及包山楚墓的时代问题》,载《中国哲学》第20辑(1999年)。

30、《试论郭店楚简的抄写时间与〈庄子〉的撰作时代——兼论郭店与包山楚墓的时代问题》,载《哲学研究》1999年第4期。

31、《晚出的“子曰”及其与孔氏家学的关系》载《纪念孔子诞辰2550周年国际学术讨论会论文集》(下册)国际文化出版公司2000年。

32、《郭店楚简的时代及其与子思学派的关系》载《郭店楚简国际学术研讨会论文集》湖北人民出版社2000年。

33、《从王弼〈周易大演论〉看朱熹象数之学的渊源》,载《朱子学刊》第4辑(1991年)。

34、《今古文经学之争及其意义》,载《中国哲学》第22辑《经学今诠初编》(2000年)。

35、《礼类经记的各种传本及其学派》,载《中国哲学》第23辑《经学今诠续编》(2001年)。

36、《郭店竹书时代新证》,载日本《中国出土资料研究》第7号(2003年)。

37、《重玄之道と玄冥之境——玄学の歴史的下限が唐代に至ゐことに関すゐ証明》,载日本《东洋文化研究》第6号(2004年)。

38、《从周鲁同时而亡的事件看今古文经学分流之起因》,载《朱伯崑先生八十寿庆纪念文集》北京大学出版社2004年。




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王葆玹

发布日期: 2012-06-19

  

王葆玹,男,1946年生,籍贯北京。中国社会科学院哲学硕士,日本东京大学文学博士。任中国社会科学院哲学所研究员。中国社会科学院研究生院教授,博士生导师。1997年任德国海德堡大学客座教授。2002年至2003年任日本东京大学教授。

研究领域:经学、道家、魏晋玄学。

学术专书:

1、《正始玄学》,齐鲁书社,1987年,独著29万字。

2、《西汉经学源流》,台湾东大图书公司,1994年,独著32万字。

3、《玄学通论》,台湾五南出版社,1996年,独著50万字。

4、《今古文经学新论》,中国社会科学出版,社1997年,独著43万字。

5、《王弼评传》,广西教育出版社,1997年,独著12万字。

6、《古今兼综——两汉经学》,台湾万卷楼图书公司,2001年,独著8万字。

7、《老庄学新探》,上海文化出版社,2002年,独著29万字。

8、《中国哲学史资料选辑•魏晋隋唐之部》,中华书局,1990年,合著。

学术论文:

1、《〈谷梁传疏〉所引王弼〈周易大演论〉佚文考释》,载《中国哲学史研究》1983年第4期。

2、《〈五行大义〉所引王弼〈周易大演论〉佚文考释》,载《哲学研究》1983年第8期。

3、《王弼易老学中宇宙论与本体论的结合》,载《孔子研究》1987年第2期。

4、《三玄小考》,载《中国哲学史研究》1989年第2期。

5、《魏晋言意之辨的发展与意象思维方式的形成》,载台湾《中国文化月刊》第116期(1989年)。

6、《从西汉河内佚书的出土看五行八卦两种模式的融合》,载台湾《中国文化月刊》第121期(1989年)。

7、《试论孔子学说中的鬼神与禘祀问题》,载《世界宗教研究》1989年第4期。

8、《西汉易学卦气说源流考》,载《中国哲学史研究》1989年第4期。

9、《中国学术从百家争鸣时期向独尊儒术时期的转变》,载《哲学研究》1990年第1期。

10、《天人三策与西汉中叶的官方学术——再论“罢黜百家,独尊儒术”的时间问题》,载《哲学研究》1990年第6期。

11、《老子与稷下黄老之学》,载《哲学研究》1990年增刊。

12、《试论易学史上王弼大演论与朱熹象数学的关系问题》,载《魏晋南北朝文学与思想学术研讨会论文集》台湾文史哲出版社1991年。

13、《从马王堆帛书本看<系辞>与老子学派的关系》,载《道家文化研究》第1辑(1992年)。

14、《西汉国家宗教与黄老学派的宗教思想》,载《道家文化研究》第2辑(1992年)。

15、《郭象庄注的改编及其与向注的融合——从一新角度看向郭庄注问题》,载《中国哲学史》1993年第1期。

16、《帛书〈系辞〉与战国秦汉道家易学》,载《道家文化研究》第3辑(1993年)。

17、《帛书〈周易〉所属的文化地域及其与西汉经学一些流派的关系》,载《道家文化研究》第3辑(1993年)。

18、《道家阴阳刚柔说与〈系辞〉作者问题》,载《道家文化研究》第4辑(1994年)。

19、《〈系辞〉帛书本与通行本的关系及其学派问题》,载《哲学研究》1994年第4期。

20、《帛书〈要〉与〈易之义〉的撰作时代及其与〈系辞〉的关系》,载《道家文化研究》第6辑(1995年)。

21、《经学的形成与中国文化重构的问题——关于中国文化经学模式的研究》,载《诠释与创造》台湾联经出版社1995年。

22、《魏晋玄学与情感主义伦理学说》,载台湾《哲学与文化月刊》第22卷第11期(1995年)。

23、《儒家学院派〈易〉学的起源和演变——兼论中国文化传统的问题》,载《哲学研究》1996年第3期。

24、《再论〈系辞〉太极与大衍之数诸问题——兼答廖明春先生》,载《国际易学研究》第2辑(1996年)。

25、《“黄老易”和“易老庄”——道家经典的系统性及其流变》,载《道家文化研究》第12辑(1998年)。

26、《王弼〈周易大演论〉佚文研究》,载《道家文化研究》第12辑(1998年)。

27、《礼乐与三玄之学——中国传统文化中的两极对立》,载《海峡两岸弘扬中华传统文化学术研讨会论文集》九州图书出版社1998年。

28、《南北道家贵阴贵阳说之歧义》,载《道家文化研究》第15辑(1999年)。

29、《试论郭店楚简各篇的撰作时代及其背景——兼论郭店及包山楚墓的时代问题》,载《中国哲学》第20辑(1999年)。

30、《试论郭店楚简的抄写时间与〈庄子〉的撰作时代——兼论郭店与包山楚墓的时代问题》,载《哲学研究》1999年第4期。

31、《晚出的“子曰”及其与孔氏家学的关系》载《纪念孔子诞辰2550周年国际学术讨论会论文集》(下册)国际文化出版公司2000年。

32、《郭店楚简的时代及其与子思学派的关系》载《郭店楚简国际学术研讨会论文集》湖北人民出版社2000年。

33、《从王弼〈周易大演论〉看朱熹象数之学的渊源》,载《朱子学刊》第4辑(1991年)。

34、《今古文经学之争及其意义》,载《中国哲学》第22辑《经学今诠初编》(2000年)。

35、《礼类经记的各种传本及其学派》,载《中国哲学》第23辑《经学今诠续编》(2001年)。

36、《郭店竹书时代新证》,载日本《中国出土资料研究》第7号(2003年)。

37、《重玄之道と玄冥之境——玄学の歴史的下限が唐代に至ゐことに関すゐ証明》,载日本《东洋文化研究》第6号(2004年)。

38、《从周鲁同时而亡的事件看今古文经学分流之起因》,载《朱伯崑先生八十寿庆纪念文集》北京大学出版社2004年。

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