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2020年2月14日
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    中国社会科学院哲学研究所是我国哲学学科的重要学术机构和研究中心。其前身是中国科学院哲学社会科学部哲学研究所。历任所长为潘梓年、许立群、邢贲思、汝信（兼）、陈筠泉、李景源、谢地坤。中华人民共和国成立前，全国没有专门的哲学研究机构。为了适应社会主义改造和建设事业发展的需要... ... <详情>

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    1955年4月，哲学所成立第一届党支部，周宜明担任支部书记，下半年党支部增设宣传委员和组织委员，李奇担任宣传委员，鲁孝文担任组织委员。<详情>

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    哲学专业书库的前身是哲学研究所图书馆，与哲学研究所同时成立于1955年。1994年底，院所图书馆合并之后将其划为哲学所自管库，从此只保留图书借阅流通业务，不再购进新书。

    2009年1月16日，作为中国社会科学院图书馆体制机制改革的重要举措之一，哲学专业书库正式挂牌。

    <详情>
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我所副研究员赵金刚在《中国纪检监察杂志》发表“不忘初心、牢记使命”主题教育理论文章：“初心”到底什么意思？

发布时间： 2019-07-23
【字号 +字号 -】

“初心”一词在我国历史文献中有“本意”的含义，指一个人做某件事情本来的意愿，东晋史学家干宝在《搜神记》中就有“既不契于初心”一语。现实中，随着时间的流逝，人们做某件事的初心往往也会渐渐淡忘，于是便有了贤哲之士“不忘初心”的提醒，唐代白居易在《画弥勒上生帧记》中说：“所以表不忘初心，而必果本愿也。”意思是说时时不忘记最初的心愿，最终一定能实现其本来的愿望。

在中华传统文化中，儒释道三家都有对这样意涵“初心”的阐释。佛教较早直接使用初心一词，其意即初发心、初发意，强调知得要行，所谓“护念初发心”，即时刻保持、呵护初念，没有此念，行动也就缺乏了指引，故后世在概括《华严经》思想时讲“不忘初心，方得始终”。《道德经》对初心的解释有“含德之厚，比于赤子”。老子认为，道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩，始终怀有一颗率直、纯真、善良之心。

儒家在讲初心时已经超越了词语本身的意向，往往强调学者要能“求圣人之初心”，体会古代圣贤创作经典、奋力实践的初心，只有理解了圣贤的初心，才能体悟圣贤的真正意图，打通现实与历史，更好地实践。

深受儒家文化熏陶的爱国诗人文天祥，年幼时有一次看到家乡吉州学宫有乡贤欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，这三个人均因生前的忠义之举而获得“忠”的谥号。年幼的文天祥感慨道：“死的时候如果不能和他们并列，那就不是真男儿了！”这样一个信念伴随了他一生。国家有难时，他以书生之力举兵而起，纵使战败被俘依旧坚守气节，忽必烈欣赏他的才能与气节，亲自招降，他却只求一死以做到“仁至义尽”。文天祥死后，在其衣服中发现了他的绝命诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。”

文天祥的故事提醒我们，初心绝不是任意一个念头发作的时刻，初心含有一种对自身使命的自觉，同时初心也意味着坚定，一种信念一旦确立，就有了行动的方向，无论什么情况下都不会轻易改变，遭遇挫折与诱惑，反而会从中豁亮自己继续前行。就如司马迁在遭遇李陵之祸而受酷刑之后，他忍辱负重，完成修史理想。

有自觉而坚定的信念与理想，才能有笃实的行动与不渝。没有初心的人只会把自己放于流俗之中庸俗地活着，甚至连理解伟大的能力也都丧失了。就像经常有人怀疑英雄，他们不相信一个人可以忍受肉体的煎熬在烈火中一动不动，这是因为他们无法理解初心，无法越过自身思想的渺小，进而思考伟大。初心即是一个人理解伟大的能力，也是一个人朝向伟大的起点。

赵金刚（中国社会科学院哲学研究所副研究员）

来源：《中国纪检监察杂志》2019年第13期

文章链接：http://zgjjjc.ccdi.gov.cn/bqml/bqxx/201907/t20190701_196342.html

 




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我所副研究员赵金刚在《中国纪检监察杂志》发表“不忘初心、牢记使命”主题教育理论文章：“初心”到底什么意思？

发布日期： 2019-07-23

“初心”一词在我国历史文献中有“本意”的含义，指一个人做某件事情本来的意愿，东晋史学家干宝在《搜神记》中就有“既不契于初心”一语。现实中，随着时间的流逝，人们做某件事的初心往往也会渐渐淡忘，于是便有了贤哲之士“不忘初心”的提醒，唐代白居易在《画弥勒上生帧记》中说：“所以表不忘初心，而必果本愿也。”意思是说时时不忘记最初的心愿，最终一定能实现其本来的愿望。

在中华传统文化中，儒释道三家都有对这样意涵“初心”的阐释。佛教较早直接使用初心一词，其意即初发心、初发意，强调知得要行，所谓“护念初发心”，即时刻保持、呵护初念，没有此念，行动也就缺乏了指引，故后世在概括《华严经》思想时讲“不忘初心，方得始终”。《道德经》对初心的解释有“含德之厚，比于赤子”。老子认为，道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩，始终怀有一颗率直、纯真、善良之心。

儒家在讲初心时已经超越了词语本身的意向，往往强调学者要能“求圣人之初心”，体会古代圣贤创作经典、奋力实践的初心，只有理解了圣贤的初心，才能体悟圣贤的真正意图，打通现实与历史，更好地实践。

深受儒家文化熏陶的爱国诗人文天祥，年幼时有一次看到家乡吉州学宫有乡贤欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，这三个人均因生前的忠义之举而获得“忠”的谥号。年幼的文天祥感慨道：“死的时候如果不能和他们并列，那就不是真男儿了！”这样一个信念伴随了他一生。国家有难时，他以书生之力举兵而起，纵使战败被俘依旧坚守气节，忽必烈欣赏他的才能与气节，亲自招降，他却只求一死以做到“仁至义尽”。文天祥死后，在其衣服中发现了他的绝命诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。”

文天祥的故事提醒我们，初心绝不是任意一个念头发作的时刻，初心含有一种对自身使命的自觉，同时初心也意味着坚定，一种信念一旦确立，就有了行动的方向，无论什么情况下都不会轻易改变，遭遇挫折与诱惑，反而会从中豁亮自己继续前行。就如司马迁在遭遇李陵之祸而受酷刑之后，他忍辱负重，完成修史理想。

有自觉而坚定的信念与理想，才能有笃实的行动与不渝。没有初心的人只会把自己放于流俗之中庸俗地活着，甚至连理解伟大的能力也都丧失了。就像经常有人怀疑英雄，他们不相信一个人可以忍受肉体的煎熬在烈火中一动不动，这是因为他们无法理解初心，无法越过自身思想的渺小，进而思考伟大。初心即是一个人理解伟大的能力，也是一个人朝向伟大的起点。

赵金刚（中国社会科学院哲学研究所副研究员）

来源：《中国纪检监察杂志》2019年第13期

文章链接：http://zgjjjc.ccdi.gov.cn/bqml/bqxx/201907/t20190701_196342.html

 

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