• 社科网首页
  • 客户端
  • 官方微博
  • 报刊投稿
  • 邮箱

2020年2月14日
  • 首页
  • 本所概况
    哲学所简介

    中国社会科学院哲学研究所是我国哲学学科的重要学术机构和研究中心。其前身是中国科学院哲学社会科学部哲学研究所。历任所长为潘梓年、许立群、邢贲思、汝信(兼)、陈筠泉、李景源、谢地坤。中华人民共和国成立前,全国没有专门的哲学研究机构。为了适应社会主义改造和建设事业发展的需要... ... <详情>

    • 现任领导
    更多+
    • 1.jpg

      张蕾

      党委常委、书记

    • zhangzhiqiang.png

      张志强

      党委常委、 副书记,所长

    • 刘志明一寸1.png

      刘志明

      党委常委, 纪委书记,副所长

    • 微信图片_20240509110053.jpg

      周丹

      党委常委,副所长

    更多+
    • 王立胜

      党委书记、副所长

    • 冯颜利

      党委书记、副所长

    • 张志强

      党委书记、副所长

    • 王立胜

      党委书记、副所长

    组织机构
    更多+

    研究室

    • 习近平文化思想研究室
    • 马克思主义哲学原理研究室
    • 马克思主义哲学史研究室
    • 中国马克思主义哲学研究室
    • 中国哲学研究室
    • 东方哲学研究室
    • 西方哲学史研究室
    • 现代外国哲学研究室
    • 美学研究室
    • 伦理学研究室
    • 科学技术哲学研究室
    • 逻辑学研究室
    • 智能与逻辑实验室

    科研辅助

    • 《哲学研究》编辑部
    • 《哲学动态》与《中国哲学年鉴》编辑部
    • 《世界哲学》编辑部
    • 图书资料室

    职能处室

    • 人事处
    • 办公室
    • 科研处

    社团学会

    研究中心

  • 党建工作
    历史沿革

    哲学研究所现行的领导体制是党委领导下的所长负责制。此前曾实行过党支部、党的领导小组、党总支、党委、机关党委、分党组、联合党委等领导形式。
    1955年4月,哲学所成立第一届党支部,周宜明担任支部书记,下半年党支部增设宣传委员和组织委员,李奇担任宣传委员,鲁孝文担任组织委员。<详情>

    党建专栏
    更多+
    • 123fuben.png
    • 演示文稿1_01.png
    • 1713345686886.jpg
    • 微信图片_20240227160931.png
    • 1681457326940.png
    • 微信图片_20221102154829.jpg
    离退休工作
    更多+
    • 哲学研究所举办离退休干部2025年度春季讲坛...
    • 哲学研究所春节前夕走访慰问离退休干部
    • 杨远同志生平
    • 杨远同志讣告
    • 哲学研究所离退休老同志开展秋季户外活动
    工会、青年工作
    更多+
    • 展现女性哲人独特风采 聚焦女性哲人睿智力量——...
    • 关于做好我所甲型H1N1流感防控工作的通知
    • 青年哲学论坛暨哲学所建所55周年系列学术报告会
  • 研究学人
    已故名家
    更多+
    • panzinian.jpg潘梓年
    • jinyuelin.jpg金岳霖
    • 贺麟.jpg贺麟
    • 杜任之.jpg杜任之
    • 容肇祖.jpg容肇祖
    • 沈有鼎.jpg沈有鼎
    • wubaihui.jpg巫白慧
    • 杨一之.jpg杨一之
    荣誉学部委员
    更多+
    • 徐崇温(大图).png徐崇温
    • 陈筠泉(编辑图).png陈筠泉
    • 姚介厚.jpg姚介厚
    学部委员
    更多+
    • 李景源.jpg李景源
    • 赵汀阳4.jpg赵汀阳
    本所同仁

    在职学者

    • 正高级
    • 副高级
    • 中 级
    • 初 级

    离退休学者

  • 科研工作
    学科建设
    更多+
    • 马克思主义哲学
    • 中国哲学
    • 西方哲学
    • 东方哲学
    • 伦理学
    • 逻辑学
    • 科学技术哲学
    • 美学
    • 文化哲学
    学术动态
    更多+
    • 研究阐释中华文明突出特性 构建中国哲学自主知识体系
    • 哲学研究所贾泽林、王柯平、詹文杰获2024年翻译界...
    • 哲学所“中国哲学学科团队”获评“首届中国社会科...
    • 我所1项课题获2020年度国家社科基金后期资助项目立项
    • 我所5项课题获2020年度国家社科基金年度项目和青年...
    论著评介
    更多+
    • 李薇著《从道德感到同情:18世纪英国道德情感主义...
    • 田时纲译《狱中札记》(第一卷)
    • 赵汀阳著《秩序的理由》
    • 王幸华译《大哲学家》
    • 闫培宇著《解构主义视野中的西方现代性——重估马...
    学术争鸣
    更多+
    • 【周丹】中国哲学的自主性
    • 【刘志明】推动物质文明和精神文明协调发展
    • 【杨洪源】新时代文化建设的科学指南和根本遵循
    • 【李俊文 张乙】对马尔库塞“单向度”批判的批判
    • 【董键铭】对经济与文化关系的历史唯物主义反思
    获奖、成果
    • 重大会议、论坛
    • 重大研究项目
    • 学者资助计划
    • 中国社会科学院优秀科研成果奖
    • 哲学所优秀科研成果奖
    • 哲学所青年哲学论坛获奖
    • 贺麟青年哲学奖
  • 学术期刊
    • 哲学研究 1739515365518.jpg
    • 哲学动态 哲学动态.png
    • 世界哲学 1744940280995.jpg
    • 中国哲学年鉴 中国哲学年鉴.png
    • 中国哲学史 W020200520604858941756.jpg
  • 人才培养
    博士后
    更多+
    ttpt003.jpg
    • 中国社会科学院博士后工作管理规定
    • 《中国社会科学院博士后工作管理规定》实施细则
    • 中国社会科学院博士后经费使用与管理办法
    • 哲学研究所关于博士后工作的管理办法
    • 2012年中国社会科学院哲学研究所博士后流动站...
    青年哲学论坛
    更多+
    ttpt004.jpg
    • 青年哲学论坛
    访问学者
    更多+
    • 中国社会科学院哲学研究所国内访问学者招收简章
    中英美暑期哲学学院
    更多+
    • 中英美暑期哲学学院第23期高级研讨班在华东师范大...
    • 中英美暑期哲学学院第22期高级研讨班在首都师范大...
    • 中英美暑期哲学学院第21期高级研讨班在中国人民大...
    • 中英美暑期哲学学院第20期高级研讨班在深圳大学举行
    • PHILOSOPHY SUMMER SCHOOL IN CHINA EXAMINERS' RE...
  • 图书档案
    图书馆简介

    哲学专业书库的前身是哲学研究所图书馆,与哲学研究所同时成立于1955年。1994年底,院所图书馆合并之后将其划为哲学所自管库,从此只保留图书借阅流通业务,不再购进新书。

    2009年1月16日,作为中国社会科学院图书馆体制机制改革的重要举措之一,哲学专业书库正式挂牌。

    <详情>
    • 中国社会科学院哲学研究所哲学专业书库藏书特色简介
    • 哲学书库——几代馆人竭尽心力完整系统收藏书
    • 图书室藏书凝聚着科研人员的心血与汗水
    • 中国社会科学院哲学研究所图书室馆藏哲学书刊简况
    哲学学科服务
    更多+
    • 中文社会科学常用核心期刊目录来源
    • 中国社会科学院哲学研究所图书室馆藏哲学书刊简况
    • 哲学书库——几代馆人竭尽心力完整系统收藏书
    • 图书室藏书凝聚着科研人员的心血与汗水
    特色馆藏
    更多+
    • 【高颖 兰倩】四库底本《记纂渊海》考略
    • 傅兰雅与《格致汇编》
  • 哲学系
    哲学系简介

    哲学系以中国社会科学院哲学研究所为依托,成立于1978年。中国社会科学院哲学研究所为国家级专业研究学术机构。1955年成立中国科学院哲学社会科学部后,哲学所便开始招收培养研究生,因“文革”一度停止招生。自1978年中国社会科学院成立以来...<详情>

    哲学系动态
    更多+
    • 哲学院成功举办“深化科教融合,做好本科生教学和...
    • 哲学院召开2021年度春季工作会议
    • 第二届“中华传统文化民生奖学金”楼宇烈民生奖学...
    招生信息
    更多+
    • 2025年哲学院博士研究生招生综合考核结果公示
    • 2025年哲学院硕士研究生招生复试结果公示
    • 2025年中国社会科学院大学哲学院硕士研究生招生复试考生名单
    • 2025年中国社会科学院大学哲学院硕士研究生招生复试录取工作方案
    • 中国社会科学院大学2025年哲学院招收博士生入围综合考核名单公示
    表格下载
    更多+
    • 中国社会科学院大学硕士研究生招生思想政治素...
    • 报考导师意向表
    • 中国社会科学院大学研究生招生体格检查表
    • 2025年中国社会科学院大学哲学院哲学专业博士...
    • 中国社会科学院大学哲学院2025年博士研究生招...
    • 师资队伍
    • 学生名录
    • 常用链接
    • 联系我们

您当前的位置:首页>科研工作>学术争鸣>马克思主义哲学

学术争鸣

  • 马克思主义哲学
  • 中国哲学
  • 西方哲学
  • 东方哲学
  • 伦理学
  • 逻辑学
  • 科学技术哲学
  • 美学
  • 文化哲学

【韩蒙】新时代共产党人的马克思主义观

发布时间: 2022-12-09
【字号 +字号 -】

党的二十大报告着重阐述了开辟马克思主义中国化时代化新境界这一重大理论问题,明确提出“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行”,这是关于坚持和发展马克思主义的一个关键论述和理论创见,集中体现了新时代共产党人的马克思主义观。

 

什么样的马克思主义行

 

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中首次提出“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行!”党的二十大报告进一步明确指出:行之有效的马克思主义,不是一般的马克思主义,而是“中国化时代化的马克思主义”。“中国化时代化的马克思主义行”,道出了共产党人的马克思主义观的实质。作为一种具有普遍性要求的“主义”,马克思主义较易被理解为一成不变的教条。对于这种误解,马克思、恩格斯早有所警觉。马克思十分反对将唯物史观作为“一般历史哲学理论”抽象地用于解释一切社会的做法。恩格斯在1890年致拉法格的信中也明确地写道:“所有这些先生们都在搞马克思主义”,“关于这种马克思主义,马克思曾经说过:‘我只知道我自己不是马克思主义者’。”马克思之所以坚称自己不是马克思主义者,正是因为那些所谓的马克思主义者囿于抽象死板的原则或公式,而未能领会马克思主义的“活的灵魂”。这便是恩格斯晚年多次强调的:“马克思主义的整个世界观不是教条而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。同样,列宁也指出:“理论是灰色的,而生活之树是常青的”,“现在必须弄清一个不容置辩的真理,这就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活,必须考虑现实的确切事实,而不应抱住昨天的理论不放,因为这种理论和任何理论一样,至多只能指出基本的、一般的东西”。

中国的历史和实践告诉我们,自中国共产党成立以来,对于推进中国革命、建设、改革乃至中国式现代化发展来说,没有什么比马克思主义中国化时代化更具有决定性的意义。以中国革命时期为例,教条主义者曾把马克思主义的原理和俄国的经验当作抽象的原则或公式加以运用,主张“中心城市武装起义”。然而,一次次武装起义的失败均表明,中国的社会历史条件与俄国截然不同,中国道路无法通过俄国获得先验地划定。只有当共产党人以中国化的马克思主义克服教条主义的马克思主义,提出符合中国社会现实的“农村包围城市”纲领,才使得马克思主义的原理同中国革命实践结合起来,才使得中国革命在正确理论指导下从胜利走向胜利。

这种理论上的结合、实践上的能行,在新时代被进一步阐释为“马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”,继续发展“当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义”。“两个结合”论,是马克思主义的题中应有之义,中国化时代化的马克思主义才是名副其实的马克思主义。

 

在哲学中把握马克思主义

 

党的二十大报告强调的“中国化时代化的马克思主义”,与以往党的文献提出的“马克思主义中国化时代化”相比,是一次细微且关键的理论变化和丰富,与之相应,作为哲学的世界观和方法论也得到了前所未有的重视和阐释,这些都体现了对于马克思主义的“活的灵魂”“生命线”的理论强化与哲学把握,是中国共产党人马克思主义观的深化。

如果说,在“马克思主义中国化时代化”的表述之中,马克思主义是作为基本原理,中国化时代化是指推进马克思主义与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合的理论过程的话,那么,在“中国化时代化的马克思主义”的表述之中,中国化时代化就是指马克思主义本身固有的属性,这种属性是运用科学的世界观和方法论解决中国的问题,体现的是马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化的贯通、同人民群众日用而不觉的共同价值观念的融通,彰显的是马克思主义在中国的深厚的历史基础和群众基础。可以说,前者的“中国化时代化”是作为动词来使用的,强调的是探索真理、理论结合的过程;后者的“中国化时代化”是作为形容词来使用的,凸显的是理论结合过程的成果,以及这种成果蕴含的本质属性。

中国化时代化的马克思主义所要呈现的本质属性,便是马克思主义特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,以及贯穿其中的立场观点方法。总的来说,世界观和方法论是在哲学中才能准确把握到的马克思主义,是马克思主义的“活的灵魂”,是“活的马克思主义”的本源。一是,作为认识世界和改造世界的思想武器,马克思主义不仅是知识活动,更是价值实践,人民的创造性实践是马克思主义的理论生命和理论创新的不竭源泉;二是,作为自主探索开辟道路的哲学,马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践出来的,道路自信、理论自信源于文化自立、历史自觉;三是,作为理论逻辑与历史逻辑的统一,马克思主义的坚持是在发展中的坚持,马克思主义的创新是在守正上的创新,是用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”;四是,作为把握时代的哲学,马克思主义的根本任务就是回答并指导解决问题,中国的问题必须由中国人自己来解答,不断提出真正解决问题的新理念新方法;五是,作为系统化的理论主张和价值要求,马克思主义的内部包含着一般与特殊、全局与局部、当前与长远、次要与主要等张力关系,是在辩证把握整体的过程中形成的系统观念;六是,作为世界历史产物和人类文明成果,中国化时代化的马克思主义不仅在中国特色社会主义道路上形成“当代中国马克思主义”,而且在世界社会主义运动中塑造“二十一世纪马克思主义”,是行天下之大道的马克思主义,是属于全人类的马克思主义。总之,坚持好、运用好上述要点,将是真知笃行、活学活用的关键。

马克思主义的中国化时代化正是马克思主义从理论到实践、从自发到自觉、从民族到世界的发展过程,形成了中国化时代化的马克思主义,不断革新着哲学意义上的马克思主义观。实践已在不断提出理论问题,如何为中国式现代化的自主发展奠定基础,如何为社会主义现代化国家建设赢得主动,成为新时代马克思主义者特别是广大理论工作者的使命任务。

 

原载:《中国社会科学报》2022年11月24日第004版 



分享到
友情链接 中国社会科学网 哲学中国网 中国儒学网 上海社会科学院哲学研究所 清华大学哲学系 更多>>

地址:北京市东城区建国门内大街5号邮编:100732

电话:(010)85195506 传真:(010)65137826 E-mail:philosophy@cass.org.cn

版权所有 中国社会科学院哲学研究所 京ICP备20004808号
  • 微信

    《哲学中国》

    《哲学研究》

    《哲学动态》

    《世界哲学》

首页

本所概况

  • 哲学所介绍
  • 组织机构
  • 历任领导
  • 现任领导
  • 历史资料
  • 通知公告
  • 新闻资讯
  • 人才招聘

党建工作

  • 历史沿革
  • 组织机构
  • 全面从严治党专栏
  • 政策方针
  • 党建专栏
  • 离退休工作
  • 工会、青年工作

研究学人

  • 荣誉学部委员
  • 学部委员
  • 本所同仁
  • 历史名家

科研工作

  • 学科建设
  • 学术动态
  • 论著评介
  • 学术争鸣
  • 获奖、成果
  • 重大会议、论坛
  • 重大研究项目
  • 学者资助计划

学术期刊

  • 哲学研究
  • 哲学动态
  • 世界哲学
  • 中国哲学年鉴
  • 中国哲学史

人才培养

  • 博士后
  • 访问学者
  • 青年哲学论坛
  • 中英美暑期学院

图书档案

  • 图书馆简介
  • 哲学学科服务
  • 特色馆藏

哲学系

  • 哲学系简介
  • 哲学系动态
  • 招生信息
  • 表格下载
  • 师资队伍
  • 学生名录
  • 常用链接
  • 联系我们
点击搜索
马克思主义哲学
  • · 马克思主义哲学
  • · 中国哲学
  • · 西方哲学
  • · 东方哲学
  • · 伦理学
  • · 逻辑学
  • · 科学技术哲学
  • · 美学
  • · 文化哲学

【韩蒙】新时代共产党人的马克思主义观

发布日期: 2022-12-09

党的二十大报告着重阐述了开辟马克思主义中国化时代化新境界这一重大理论问题,明确提出“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行”,这是关于坚持和发展马克思主义的一个关键论述和理论创见,集中体现了新时代共产党人的马克思主义观。

 

什么样的马克思主义行

 

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中首次提出“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行!”党的二十大报告进一步明确指出:行之有效的马克思主义,不是一般的马克思主义,而是“中国化时代化的马克思主义”。“中国化时代化的马克思主义行”,道出了共产党人的马克思主义观的实质。作为一种具有普遍性要求的“主义”,马克思主义较易被理解为一成不变的教条。对于这种误解,马克思、恩格斯早有所警觉。马克思十分反对将唯物史观作为“一般历史哲学理论”抽象地用于解释一切社会的做法。恩格斯在1890年致拉法格的信中也明确地写道:“所有这些先生们都在搞马克思主义”,“关于这种马克思主义,马克思曾经说过:‘我只知道我自己不是马克思主义者’。”马克思之所以坚称自己不是马克思主义者,正是因为那些所谓的马克思主义者囿于抽象死板的原则或公式,而未能领会马克思主义的“活的灵魂”。这便是恩格斯晚年多次强调的:“马克思主义的整个世界观不是教条而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。同样,列宁也指出:“理论是灰色的,而生活之树是常青的”,“现在必须弄清一个不容置辩的真理,这就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活,必须考虑现实的确切事实,而不应抱住昨天的理论不放,因为这种理论和任何理论一样,至多只能指出基本的、一般的东西”。

中国的历史和实践告诉我们,自中国共产党成立以来,对于推进中国革命、建设、改革乃至中国式现代化发展来说,没有什么比马克思主义中国化时代化更具有决定性的意义。以中国革命时期为例,教条主义者曾把马克思主义的原理和俄国的经验当作抽象的原则或公式加以运用,主张“中心城市武装起义”。然而,一次次武装起义的失败均表明,中国的社会历史条件与俄国截然不同,中国道路无法通过俄国获得先验地划定。只有当共产党人以中国化的马克思主义克服教条主义的马克思主义,提出符合中国社会现实的“农村包围城市”纲领,才使得马克思主义的原理同中国革命实践结合起来,才使得中国革命在正确理论指导下从胜利走向胜利。

这种理论上的结合、实践上的能行,在新时代被进一步阐释为“马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”,继续发展“当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义”。“两个结合”论,是马克思主义的题中应有之义,中国化时代化的马克思主义才是名副其实的马克思主义。

 

在哲学中把握马克思主义

 

党的二十大报告强调的“中国化时代化的马克思主义”,与以往党的文献提出的“马克思主义中国化时代化”相比,是一次细微且关键的理论变化和丰富,与之相应,作为哲学的世界观和方法论也得到了前所未有的重视和阐释,这些都体现了对于马克思主义的“活的灵魂”“生命线”的理论强化与哲学把握,是中国共产党人马克思主义观的深化。

如果说,在“马克思主义中国化时代化”的表述之中,马克思主义是作为基本原理,中国化时代化是指推进马克思主义与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合的理论过程的话,那么,在“中国化时代化的马克思主义”的表述之中,中国化时代化就是指马克思主义本身固有的属性,这种属性是运用科学的世界观和方法论解决中国的问题,体现的是马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化的贯通、同人民群众日用而不觉的共同价值观念的融通,彰显的是马克思主义在中国的深厚的历史基础和群众基础。可以说,前者的“中国化时代化”是作为动词来使用的,强调的是探索真理、理论结合的过程;后者的“中国化时代化”是作为形容词来使用的,凸显的是理论结合过程的成果,以及这种成果蕴含的本质属性。

中国化时代化的马克思主义所要呈现的本质属性,便是马克思主义特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,以及贯穿其中的立场观点方法。总的来说,世界观和方法论是在哲学中才能准确把握到的马克思主义,是马克思主义的“活的灵魂”,是“活的马克思主义”的本源。一是,作为认识世界和改造世界的思想武器,马克思主义不仅是知识活动,更是价值实践,人民的创造性实践是马克思主义的理论生命和理论创新的不竭源泉;二是,作为自主探索开辟道路的哲学,马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践出来的,道路自信、理论自信源于文化自立、历史自觉;三是,作为理论逻辑与历史逻辑的统一,马克思主义的坚持是在发展中的坚持,马克思主义的创新是在守正上的创新,是用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”;四是,作为把握时代的哲学,马克思主义的根本任务就是回答并指导解决问题,中国的问题必须由中国人自己来解答,不断提出真正解决问题的新理念新方法;五是,作为系统化的理论主张和价值要求,马克思主义的内部包含着一般与特殊、全局与局部、当前与长远、次要与主要等张力关系,是在辩证把握整体的过程中形成的系统观念;六是,作为世界历史产物和人类文明成果,中国化时代化的马克思主义不仅在中国特色社会主义道路上形成“当代中国马克思主义”,而且在世界社会主义运动中塑造“二十一世纪马克思主义”,是行天下之大道的马克思主义,是属于全人类的马克思主义。总之,坚持好、运用好上述要点,将是真知笃行、活学活用的关键。

马克思主义的中国化时代化正是马克思主义从理论到实践、从自发到自觉、从民族到世界的发展过程,形成了中国化时代化的马克思主义,不断革新着哲学意义上的马克思主义观。实践已在不断提出理论问题,如何为中国式现代化的自主发展奠定基础,如何为社会主义现代化国家建设赢得主动,成为新时代马克思主义者特别是广大理论工作者的使命任务。

 

原载:《中国社会科学报》2022年11月24日第004版 
Top

中国社会科学院哲学研究所-版权所有